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Una exposición extraordinaria, fruto de la colaboración entre los Museos Vaticanos y el Archivo Apostólico Vaticano, instalada en las Salas Paulinas, abierta al público durante todo el Jubileo de la Esperanza. Padre Ronzani: «Los Archivos conservan las grandes disposiciones de los Pontífices, pero también la vida cotidiana de los fieles y de quienes han sido alcanzados por el bien que la Iglesia ha distribuido a lo largo de la historia, tanto desde un punto de vista espiritual como temporal».
Paolo Ondarza – Ciudad del Vaticano
Después de muchos años, se abren al público las tres Salas Paulinas del Archivo Apostólico Vaticano, adyacentes a la Sala Sixtina de la Biblioteca Vaticana y accesibles a lo largo del recorrido turístico de los Museos Vaticanos. Por primera vez, se presenta una exposición titulada «Jubileos. Documentos raros de las colecciones vaticanas».
El evento expositivo en las Salas Paulinas
Las tres salas fueron la sede del “nuevo” Archivo Papal de la Santa Sede, establecido por Pablo V Borghese entre 1610 y 1612. Anteriormente utilizadas como residencia de los Bibliotecarios de la Santa Iglesia Romana, permanecieron sin uso tras la muerte del Cardenal Cesare Baronio en 1607. “Al igual que la de la Puerta Santa”, explicó el Prefecto del Archivo Apostólico, Padre Rocco Ronzani , a Vatican News , “esta apertura es muy significativa para nosotros. Representa la apertura del Archivo no solo a académicos y expertos, sino a un mayor número de personas que pueden apreciar la documentación que conservamos. Junto con la Biblioteca y los Museos Vaticanos, somos una especie de condominio dentro de esta parte del Palacio Apostólico. Es muy hermoso que las instituciones culturales y de investigación colaboren en la misión de poner a disposición de todos la riqueza del inmenso patrimonio que posee la Santa Sede y que representa la historia de la Iglesia y la historia de la humanidad”.
El Archivo Apostólico se abre al público
El Archivo Apostólico se llamaba antiguamente Secreto porque estaba reservado al uso del Pontífice. “El Archivo ha estado abierto a la investigación académica desde al menos 1881”, continúa el padre Ronzani, “pero poco a poco, con el tiempo, la apertura se ha ampliado al público en general y la exposición pretende ser un paso más”.
Los documentos conservados por esta prestigiosa institución son los protagonistas de la decoración al fresco de las Estancias Paulinas, amuebladas con espléndidos armarios de álamo con los escudos nobiliarios de la familia Borghese y frescos en la parte superior con escenas históricas.
El significado del Jubileo a través de los documentos
La fe, la historia y el arte introducen el significado del Jubileo a través de la exposición de documentos y materiales relacionados con él. Del Archivo Apostólico proceden numerosas Bulas de Indicción de Jubileos hasta la del 2025, firmada por el Papa Francisco el 9 de mayo de 2024.
El primer Jubileo y la bula papal de Bonifacio VIII
Un precioso préstamo de la Biblioteca Apostólica Vaticana, expuesto en la primera sala por un tiempo limitado, antes de ser sustituido en los meses siguientes por una copia certificada realizada con ocasión de la exposición, es el original de la Bula de Bonifacio VIII Antiquorum habet , con la que se proclamó el primer Jubileo en 1300. El documento, aunque fechado el 22 de febrero de 1300, establecía el inicio del Año Santo a partir del 24 de diciembre de 1299, día de Navidad, y fue leído en la Basílica Vaticana con motivo de las celebraciones de la Cátedra de San Pedro. Después de ser colocado en el altar mayor, fue confiado a los canónigos del Capítulo de la Basílica para ser conservado en su archivo.
“Exponemos documentos de gran interés emitidos directamente por la autoridad pontificia”, comenta el Prefecto del Archivo Apostólico: “Desde las bulas de indicción de los jubileos hasta otras que conciernen a la vida concreta de los peregrinos y a la acogida de la ciudad de Roma con todas las disposiciones de los Pontífices para que esta acogida fuera la más adecuada a un momento tan importante en la vida de la comunidad cristiana”.
Significativa es la bula Ineffabilis providentia , con la que en 1470 Pablo II, considerando la debilidad de la condición humana, inclinada al pecado, y la brevedad de la vida terrena marcada por pestes y epidemias, estableció que el Jubileo se celebrara cada 25 años. Esta periodicidad fue inmediatamente acogida por Sixto IV, quien en la bula Salvator Noster de 1472 instó a los príncipes y autoridades públicas a garantizar carreteras seguras y peajes asequibles a lo largo de la Vía Francigena, para proteger a los peregrinos de ladrones y malhechores, pero también a los peregrinos que llegaban a la ciudad de una hospitalidad demasiado cara.
La limpieza, el decoro urbano y los alquileres controlados para evitar extorsiones y fraudes cometidos por posaderos y hoteleros en detrimento de extranjeros fueron recomendados, bajo pena de sanciones, por el cardenal Federico Sforza, camarlengo de la Cámara Apostólica, en el anuncio sobre los alquileres en vista del Jubileo de 1650. La medida pretendía disipar la mala fama de Roma, difundida en las guías para peregrinos y extranjeros impresas en toda Europa. Los Pontífices —observa el padre Rocco Ronzani— intervinieron para que los arrendatarios no explotaran el Jubileo para su propio beneficio. El Archivo Vaticano conserva las grandes disposiciones de las más altas autoridades de la Iglesia, pero también la vida cotidiana de los fieles y de todos aquellos que se benefician del bien que la comunidad cristiana distribuye a lo largo de la historia, tanto desde un punto de vista espiritual como temporal.
La señal de la bienvenida de Dios
Entre los documentos expuestos hay también testimonios muy interesantes sobre la acogida dispensada a dieciséis peregrinos llegados de Suiza y Francia en 1700, con una precisa descripción de las comidas que se les ofrecieron y de los lugares santos visitados.
El documento del siglo XVIII —especifica el prefecto del Archivo Apostólico— procede del archivo de la archicofradía del Gonfalone y relata los días de una peregrinación de peregrinos de ultramar, saboyanos y franceses, que llegan a Roma, recibidos en la Piazza del Popolo por el cardenal titular, patrón de esta archicofradía. Narra el acompañamiento al albergue e incluso el menú que se ofrece a estas personas durante su estancia en Roma. El tema de la hospitalidad es central en lo que nos interesa transmitir del mensaje del Jubileo. Es la expresión de la acogida de Dios en su corazón, a través de su amor y su misericordia, lo que nos reconcilia y nos hace personas nuevas.
Los principales acontecimientos del siglo XX
La exposición acoge también páginas de historia más reciente: la del Jubileo de 1925, cuando, cuatro años antes de la firma de los Pactos de Letrán, Pío XI se quejó de que los fieles habían podido acudir libremente a los umbrales de las basílicas y de las tumbas de los apóstoles, umbrales que el Papa «no puede ni debe cruzar mientras duren las actuales condiciones»; o el de 1950, cuando se celebró el primer Jubileo de la era de los mass media y se instaló en el pórtico de San Pedro un escenario para unos doscientos periodistas, fotógrafos y operadores de televisión.
Vida eclesial y reconciliación social
«En la exposición», reflexiona el padre Ronzani, «hay documentos que anuncian Jubileos que han sido particularmente importantes no solo como eventos eclesiales, sino también como instrumentos de reconciliación social. Pienso en particular en la bula que anuncia el Jubileo Máximo de 1950. Pío XII anunció un Jubileo tras la Segunda Guerra Mundial con el objetivo de una renovación espiritual de los cristianos, pero también para contribuir a la reconciliación de la sociedad y a la reconstrucción del mundo tras la gran tragedia de la guerra».
Después del Concilio Vaticano II, el Año Santo de 1975 vio llegar a Roma ocho millones y medio de peregrinos: lo recuerda la Bula de Pablo VI Apostolorum Limina . Por último, antes de llegar a las celebraciones del 2025, no podía faltar la bula Incarnationis mysterium , con la que Juan Pablo II introducía a la Iglesia en el tercer milenio. Un acontecimiento marcado por el mea culpa por los pecados cometidos por los cristianos a lo largo de los siglos, por importantes pasos adelante en el diálogo ecuménico e interreligioso, así como por el fortísimo signo de esperanza dado al mundo por los más de dos millones de jóvenes reunidos en Tor Vergata con el Papa para la Jornada Mundial de la Juventud del 15 al 20 de agosto de 2000.
Símbolos y objetos del Jubileo
La exposición incluye también una rica vitrina que se exhibe habitualmente durante el recorrido por los Museos Vaticanos. Procede del Departamento de Artes Decorativas y contiene más de treinta objetos simbólicos de los Jubileos: ladrillos, martillos y paletas, instrumentos del rito de apertura y cierre de las Puertas Santas. Entre ellas destacan por su belleza las de plata, marfil y piedras preciosas, realizadas en 1925 para Pío XI por Pio Cellini a partir de un diseño de Biagio Biagetti, entonces director artístico de los Museos Vaticanos, quien instaló una pequeña forja en su despacho, dentro del Salón de las Bendiciones.
El bastón del peregrino
La imagen simbólica de la exposición es el cartel de mármol policromado del siglo XVII, aplicado a la Puerta Santa cuando estaba cerrada y que indicaba el lugar donde se colocaba la caja que contenía las llaves y las medallas del Papa. Por último, vinculado a la peregrinación que caracteriza el Jubileo se encuentra un bastón de bambú de mediados del siglo XVII, decorado con escenas del Antiguo y del Nuevo Testamento pintadas en tinta negra, junto al escudo de armas de Inocencio X y una representación de la Basílica de San Pedro extraída de un grabado de Greuter. Es probable que perteneciera a aquellos peregrinos descritos en las crónicas de la época, que entraban en la Ciudad Eterna apoyándose en bastones decorados con elegantes grabados.
Información original: www.vaticannews.va/es/vaticano/news/2025-03/documentos-del-vaticano-que-cuentan-la-historia-de-los-jubileos.html